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  • 无障碍说明

    勿被“实用”所累:涵养人性 留住人生

    [摘要]电影《阿丽塔:战斗天使》将故事背景设在26世纪,科技发达到可以改造人类,低等人与机械改造人住在钢铁城,壁垒森严、弱肉强食,等级的压制对冲了科技的进步,社会充斥着戾气。

    文/寒柯

    电影《阿丽塔:战斗天使》将故事背景设在26世纪,科技发达到可以改造人类,而那时的情况是高等人住在天空之城撒冷,低等人与机械改造人住在钢铁城,壁垒森严、弱肉强食,等级的压制对冲了科技的进步,社会充斥着戾气

    无用之用:涵养人性 留住人生

    阿丽塔拥有纯洁温柔又坚强的大眼睛(资?#36132;?图源网络)

    历史经验一再证明对物?#21490;?#23500;、生活便捷的追求是永恒的,对精神丰盈、心灵舒展的追求也是永恒的,唯有两者统一起来才是美好的生活

    精神和物质好似亲情与房子,当房子里升起了亲情,这才是家。而现实中我们或许将过多的精力放在了房子上,“人艰不拆、累觉不爱”的背后是实用主义在驾驭我们,那些看似不那么实用的东西被我们无情地戏谑着。

    一位学哲学的同学自嘲说:就不该把哲学设成专业,当文化素质选修课,谁?#34892;?#36259;谁去学就好,一个国家哪需要那么多哲学家?#31354;?#26159;有感而发,她嫂子学的医学,目前在上海做基因检测,工资高、待遇好、高大上,而她只是西部一个小公务员,穷。

    子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣”,部分人对?#20284;撓行?#25103;?#23454;?#35299;释是:君子也就是吃不着葡?#20005;?#33889;萄酸自命清高的人。

    无用之用:涵养人性 留住人生

    每个人都想成为一个谦谦君子(资?#36132;?图源网络)

    可是我们发现,这种戏?#23454;?#32972;后是现代人普遍的疲惫,做医生的累,做销售的累,打工的累,当公务员的累……或许,我们真该?#27492;跡?strong>这一切到?#33258;?#20040;了?我们处处讲实用,而实用了怎么反而感觉更累了呢?

    有这样一个故事,老者问他小孙子:你?#19981;?#32769;鼠?#25925;竅不?#29645;珠?小孙子脱口而出?#21512;不?#29645;珠!老者接着问:那你想做珍珠呢?#25925;?#24819;做老鼠?小孙子低下了头,他想了想:想做老鼠。老者捋了捋胡须:珍珠可是漂亮又值钱啊!小孙子回答:老鼠又丑又没用,可它能自己动啊!

    相?#23244;?#32769;鼠,大部分人肯定是更?#19981;?#29645;珠的,就像我们都?#19981;?#38065;一样,而大部分人也肯定选择做老鼠,就像我们追求自由一样。生活在物?#23454;?#29712;碎里,我们不得不去努力赚钱,而我们的内心也有她自身的需求,我们绝大部分人是不想做葛朗台的吧。

    无用之用:涵养人性 留住人生

    我们忙碌,但也不能忘记温柔(资?#36132;?图源网络)

    对的,记住,我们不想做钢铁城里的机械人,不想做一动不动的珍珠,不想做守财奴葛朗台,作为人我们不想被异化、不想被物化,我们想的是物质与精神相调和的幸福,就像小品《?#25317;?#24037;》一样,要吃有吃、要喝有喝,还要有人陪咱们唠嗑,这,才是美好的生活。

    那么,到底如何达到物质精神的协调从而过上美好的生活呢?#31354;?#27743;大学率先开设了休闲学课程,这是个启示,我们对物?#20351;?#20998;看重,而对精神则不同程度地忽视了。更具体地说,我们过分现实,处处讲求实用,而忽视了无用之用的作用

    其实,这世上事真讲个辩证法,实用的一面越是发达,无用之用?#25509;?#21463;到重视,科幻片里那么多科学怪人与反派大佬正是对此的警示。我们需要一些不那么实际、不那?#20174;?#29992;的东西

    远思漫想无用,而它散发着生而为何,死将何去的关怀;自守矫情无用,而它?#27492;?#30528;庶业其繁,饰伪萌生的社会;野草闲花无用,而它唤起对天地自然的爱与敬畏:这些都是我们需要的,它们不是人民币和美元,而?#24378;?#27668;和阳光。

    无用之用:涵养人性 留住人生

    久在樊笼里,复得返自然(资?#36132;?图源网络)

    久在樊笼里,复得返自然”,人不是钢铁大?#32654;?#30340;奴役,而是天地间最宝贵的生灵,那份人性里的灵动,宛如山间缭绕氤氲之雾气,它无用却奇妙。

    未来之日,或如阿丽塔的那个世界,人已然被改造,而我们希望的是人性永远留住,留住了人性才有人生,否则再高的科技不也只是“飞禽走兽”么?

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