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    以史为鉴丨知识分子的处乱世之道

    [摘要]东汉末年朝廷昏聩民不聊生郑玄的志节学术与德望在那个乱世遗世独立虽有曲高和寡之嫌但无疑给后世知识分子做出了榜样

    文/姚海涛

    郑玄127年——200年字康成北海高密人东汉末年的儒家学者经学大师他的一生是服膺孔子的一生其志节风度与德望与孔子若合符节

    以史为鉴丨知识分子的处乱世之道

    郑玄一生始终坚持自己奉行的道义资?#36132;?图源网络

    孔子说过君子之德风小人之德草草上之风必偃君子之德像风一样能风化草乃至天地万物

    观郑玄一生之言行莫不与孔子之言行相合在他十一二岁赴宴会之时亲戚家的孩子都穿着华丽说着吉利的话语而郑玄独自?#32842;?#20687;是愚鲁童子一般当母亲问他为什么表现如此糟糕时他说?#25353;?#38750;我志不在所愿少时之郑玄已不与世俗同辈同流而远超当时所谓君子

    郑玄学成归家是在四十岁之时学而优则仕向?#35789;?#20754;家的惯常读书为学入仕路径但在郑玄这里这一定律似乎并不适应从六十岁之后郑玄多次被汉朝当权派征召做官但屡征不就

    让我们看看郑玄光辉的征召不就的旧历史五十九岁时举贤良方正翌年何进征辟郑玄还运用了迫胁之法礼待甚优之术但郑玄不受朝服以幅巾见一宿逃去

    六十二岁时被征为博士但称病不就六十三岁时袁隗征为侍中以父丧不赴董卓备礼召玄玄不至六十?#20035;?#26102;公卿举玄为赵相玄以黄巾复起道断而不至六十六岁时以博士列名于朝廷

    以史为鉴丨知识分子的处乱世之道

    郑玄才名在外却多次征召不就资?#36132;?图源网络

    郑玄征召不就?#38382;?#20043;多让今天的普通人感到有些无法理解郑玄屡征不就既是对孔子邦无道富且贵焉耻也的服膺也是汉末崇隐之风的个体化表达隐逸所表达的也是郑玄不与混乱时代相同流合污的高洁之态

    后来称痛饮为一饮三百杯的典故的主角也是郑玄事情发生于袁绍在城东为郑玄饯行时想让郑玄喝醉参与宴会的达三百余人大?#20063;?#29992;?#24503;?#25112;术纷纷向郑玄敬酒从早上一直喝到傍晚而郑玄喝醉了还能自加克制保持温和恭敬的儒者风范

    席间汝南名士应劭半开玩笑半自期许地问郑玄?#20365;?#23665;太守应?#24615;?#21271;面?#39057;?#23376;何如?#20426;?#20182;满以为郑玄当时只是一介?#23478;n?#32780;自己凭借名气地位可以让其或受宠若惊或羞愧难当

    想不到郑玄微笑着回答道仲尼之门考以四科回赐之徒不称官阀让应劭吃了一个闭门羹简单的几句话将郑玄的学识与孤高表现出来

    通过这回答我们可以看到郑玄收弟子的标准是孔子四科的标准而不是当时社会所崇信的官阀?#21271;?#20934;可谓学界清流郑玄的一生也真正做到了孔子教诲的天下有道则见无道则隐?#20445;?#26159;一个真正的孔子门徒

    以史为鉴丨知识分子的处乱世之道

    郑玄虽然没有随孔子周游列国亲身受其教诲但他?#39057;?#19978;是一个真正的孔子门徒资?#36132;?图源网络

    孔融做北海相时敬佩郑玄的德行与学识所以一到任就去拜访郑玄事后还命高密县令为郑玄特立一乡是为郑公乡并设通德门此名沿用至今今日位于郑公街道办事处镌刻着文章凭人论经学赖公传的郑公祠熠熠生辉仿佛在诉说着过往的辉煌

    最后郑玄病死在随军?#36744;?#36884;?#23567;?#37073;玄的去世象征着一个旧的思想时代的彻底结束与一个新的思想时代的真正开端郑玄去世之前竟也梦到孔子对他说起起今年岁在辰来年岁在巳通过此梦他从谶纬学角度?#26082;?#39044;测到了自己大限来临之日

    观郑玄一生志业以毕生精力注释儒家经典对经典的后续解读与传承可谓功莫大焉可以这样说几乎所有的先秦典籍如果没有郑玄的整理与解读其能否传诸后世是难以保证的

    郑玄以其丰富的著述创立了郑学?#20445;?#21021;步统一了今古文经学使经学进入了一统时代对经学的发展做出了重大?#27605;住?#37073;玄也以承先启后的?#25353;?#32463;学家卓越的古籍整理学家重要的思想家杰出的?#36867;?#23478;等多种身份而在中国学术史上占有一席之地

    以史为鉴丨知识分子的处乱世之道

    郑玄以毕生的精力为传承儒家经典做出了不可磨灭的?#27605;ף?#36164;?#36132;?图源网络

    东汉末年朝廷昏聩民不聊生郑玄的志节学术与德望在那个乱世遗世独立虽有曲高和寡之嫌但无疑给后世知识分子做出了榜样

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